Персонажи арки Зелень: переводы имен

[Xiao_Gui]

Сюэ Ян, Ван Хаосюань

Имя при рождении: 薛洋 Сюэ Ян
薛 xuē - полынь; используется в основном в именах собственных: фамилия Сюэ/Се, название княжества Сюэ времен эпохи Чжоу. Одно из старых значений - непромокаемая одежда, сплетенная из сыти. Сыть, она же циперус - это вид осоки. Еще этот иероглиф является компонентом другого знака - 孽 niè: великий грех, кара за грехи, преступления, дух возмездия; ниспосылать несчастья, карать за грехи.
洋 yáng - океан, безбрежные воды, заморские страны, иноземный, иностранный. А еще это часть слова 洋艾, означающего... полынь. Точнее, один определенный вид полыни - горькую полынь. Перевод имени Сюэ Яна, таким образом, "горький, как океан полыни".

Имя в быту: 薛成美 Сюэ Чэнмэй
成美 chéngměi - устойчивое выражение, но иероглифы, как обычно, посмотрим отдельно.
成 chéng - заканчиваться успехом, развиваться, быть на подъеме; уравновешивать, уравнивать.
美 měi - прекрасный, изящный; красота, прелесть; хвалить, одобрять, превозносить.
成美 chéngměi означает либо "успешно завершать прекрасные дела", либо "превосходное совершенствование". Также является частью выражения 君子成人之美，不成人之恶 jūn zǐ chéng rén zhī měi ，bù chéng rén zhī è - благородный муж помогает человеку, делающему добро, но отказывается помогать тому, кто творит зло.

Оружие:
降灾 jiàngzāi - ниспосылать несчастья/бедствия. Но тут есть одна интересная деталь. Слово 灾 zāi всегда означает бедствие или несчастье, а вот знак 降 в зависимости от чтения означает прямо противоположные вещи. При чтении 降 jiàng он переводится как падать, опускать, посылать. А при своем втором чтении, 降 xiáng, - подчинять, покорять, подавлять. То есть, если словосочетание 降灾 встречается только в тексте, и мы не слышим, как оно читается, почти равновероятны два перевода: "ниспосылать несчастья" и "подавлять несчастья". Окончательный вариант определяется исключительно контекстом. Ну и вспомним, что у меча, носящего это имя, два клинка, что лучше всего отражает двойственность натуры его хозяина, равно как и его внутренний конфликт.

Имя актера: 王皓轩 Ван Хаосюань
王 wáng - одна из самых распространенных китайских фамилий царь, король, император, государь; править, возноситься, возвеличиваться, расцветать; яркий, пылающий.
皓 hào - светлый, блестящий, яркий; белый, седой.
轩 xuān - высокий борт (колесницы), колесница, повозка, парадный экипаж, перила, мансарда; возноситься, выситься; летать, парить, быть довольным; высокий, величественный.

Сяо Синчэнь, Сун Цзиян

Имя в быту: 晓星尘 Сяо Синчэнь
晓 xiǎo - рассвет, утренняя заря; светлый, ясный, предрассветный, знающий; понимать, уведомлять.
星 xīng - звезда, планета, метеор; звездный, космический; созвездие, искры, брызги, звездочки, блестки; сверкающий, искрящийся, блестящий.
尘 chén - пыль, прах, грязь, мирские заботы, мирская суета. Вообще этот иероглиф обозначает все возможные мирские скверности. Про историю появления этого смысла у слова пыль я рассказывал в посте про Лань Чжаня, это тот же самый иероглиф "чэнь" в "Бичэнь".
Эти три иероглифа можно скомбинировать по-разному: 晓 + 星尘, тогда это "рассвет/заря" и "звездная пыль", или 晓星 + 尘, и тогда это "утренняя звезда/редкость (образное значение)" и "пыль". Мне нравятся оба варианта, но "пыль рассветной звезды" лично для меня выглядит симпатичнее И я уже однажды упоминал об этом во время обсуждения имен представителей Юньмэн Цзян в дежурке, но повторюсь еще раз: имя Синчэня очень красивое, но жуткое в своей реализации. Потому что получилось так, словно звезду сдернули с неба и вываляли в мирской грязи и пыли, низвели до праха под ногами.

Прозвание:
明月清风 míngyuè qīngfēng - "лунный свет и приятный ветерок", образное описание идиллии, прекрасного пейзажа, отдыха, беззаботной жизни в отрыве от светского мира. 清风 qīngfēng также может означать чистые нравы, высокую нравственность.

Оружие:
霜华 shuānghuā - можно перевести разными способами. 霜 shuāng - иней, мороз; серебристо-белый, белоснежный, сверкающий. 华 huá - цветущий, узорный, вычурный; цвет, украшение, блеск; время, молодость, юность. Так что здесь может быть и "морозный узор", и "холодный блеск клинка", и "покрытое инеем время/молодость".
白拂 báifú - буддийская плеть-мухогонка с пучком волос белого цвета, байфу. Применяется в ритуалах изгнания бед и напастей. В дораме у Сяо Синчэня именно белая мухогонка, в китайском оригинале новеллы про ее цвет ничего не сказано, и она называется просто 拂尘 - фучэнь.
Если говорить в общем, то мухогонка (拂尘 fúchén, буквально "обметать пыль"), наряду с магическим мечом, - атрибут Люй Дунбиня, одного из Восьми бессмертных даосского пантеона. Мухогонка-фучэнь - предмет обихода у буддистов и даосистов, изначально служила для обмахивания от комаров и удаления пыли, но обращаться с ней необходимо как с оружием, и даже движения с мухогонкой напоминают движение с мечом.

Имя актера: 宋继扬 Сун Цзиян
宋 sòng - используется только в именах собственных: фамилия Сун, династия Сун, сунская эпоха. Если смотреть на этимологию знака, получается "строение из дерева".
继 jì - продолжаться, идти вслед, сменять, продлевать; последовательно, поочередно.
扬 yáng - подниматься, вздыматься, взлетать, усиливаться, развиваться, расцветать. Получается "последовательно подниматься/последовательно расцветать".

Сун Лань, Ли Бовэнь

Имя при рождении: 宋岚 Сун Лань
宋 sòng - используется только в именах собственных: фамилия Сун, династия Сун, сунская эпоха.
岚 lán - пары, дымка, туман в горах.

Имя в быту: 宋子琛 Сун Цзычэнь
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
琛 chēn - сокровище, драгоценность.

Прозвание:
傲雪凌霜 ào xuě líng shuāng - я видела перевод "снег и замерзший иней", но в нем пропущено первое слово - "высокомерный". Это выражение означает человека, не боящегося трудностей, перед лицом бессердечия и жестокости никогда не показывающего свою слабость и от жизненных тягот становящегося только сильнее, человека, который ничего не боится - и, да, человека несколько холодного и высокомерного. Собственно, именно высокомерие Сун Ланя когда-то так страшно разозлило Сюэ Яна и, не в последнюю очередь, в итоге привело к тем последствиям, которые мы видели в каноне.

Оружие:
拂雪 fúxuě - сметать/стряхивать снег.
Мухогонка-фучэнь, в оригинале новеллы цвет не указан, в дораме - черная.

Имя актера: 李泊文 Ли Бовэнь
李 lǐ - слива (дерево/плоды).
泊 bó - останавливаться, становиться на якорь, получать пристанище/приют; бесстрастный, спокойный, тихий.
文 wén - иероглифы, письменность, литературный язык, изящная словесность, культура.

А-Цин, Чэнь Чжосюань

Имя в быту: 阿箐 А-Цин
阿 ā - ласкательный префикс имен, прозвищ, фамилий и т.д.
箐 qìng - бамбуковая роща; натягивать бамбуковый арбалет.

Имя актрисы: 陈卓璇 Чэнь Чжосюань
陈 chén - расставлять, выстраивать, излагать, сообщать; старый, выдержанный.
卓 zhuó - высокий, выдающийся, замечательный, независимый, непохожий на других.
璇 xuán - лучшая яшма, прекрасный самоцвет; название беты в созвездии Большой Медведицы - Сюань, "Самоцвет".

И еще вставлю сюда же

обсуждение про кармические связи и прошлые-будущие жизни

обсуждение про кармические связи и прошлые-будущие жизни:

Полынь и звезда, однако, как красиво. Нно, звезда полынь звезда апокалипсиса, уже пробирает легким ветерком. Про Цзянцзай и Шуанхуа тоже интересно, черный и белый меч, морозный и сниспосылающий несчастья. После фика от имени босяка из Куйчжоу, тяжело все это ложится на сердце. Неужели им не будет счастья

Да, звезда полынь - звезда бедствий, и в этой жизни им не суждено было обрести покой и счастье. Вообще, судя по характерам и именам оружия, Мосян мысленно ставила в пару даочжанов (не обязательно в плане любви, скорее в плане партнерства): одежды белые и черные, практически "парные" мечи с очень близкими именами, мухогонки эти ритуальные, их все-таки не все носили. Но получилось то, что получилось. Цзянцзай ведь правда черный, как угли от костра, тоже получилось сочетание двух противоположностей (про характеры я молчу), но тут, увы, счастье нереально. Хотя в следующих жизнях они, по китайским понятиям, однозначно будут сталкиваться друг с другом, потому что такая мощная кармическая связь сохраняется на несколько жизней вперед. Это то, что в китайском называется 缘分 yuánfèn. Это часто переводят как "судьба" или "предопределение", но это не совсем верно. 缘 yuán - это узы, связь, повод, причина. Те, кто учат китайский, обратите внимание на ключ - "шелковая нить" - и компонент - 彖 tuàn, это значит "гадание с помощью триграмм Канона Перемен", входит в слово 彖辞 tuàncí - объяснительный текст к гексаграммам Канона Перемен. Так вот, 缘 yuán - это те самые нити судьбы, которые тянутся за нами из всех прожитых жизней и связывают нас с другими людьми, которые сводят людей друг с другом снова и снова. Поэтому 有缘千里来相会，无缘对面不相识: если между людьми есть 缘, они встретятся, даже если между ними тысяча ли, а если ее нет, то они не познакомятся, даже сидя друг напротив друга. А 分 fèn - здесь переводится как "доля" в значении "удел, судьба" - это жизненные обстоятельства, которые не зависят от 缘 yuán. Поэтому, чтобы все сложилось у людей удачно, должно быть и то, и другое. 有缘有分 - все замечательно, есть и связь душ из прошлой жизни, и обстоятельства благоприятствуют. 有缘无分 - есть связь, и души тянутся друг к другу, но жизнь ставит палки в колеса. 无缘有分 - обстоятельства всеми конечностями "за", а вот связи нет, и у людей, вроде бы подходящих друг другу, все равно не искрит. Потому ССЧ, СЛ, СЯ и А-Цин после случившегося с ними все вчетвером, когда души уйдут на перерождение, будут не одну жизнь так или иначе находить друг друга в попытке развязать этот узел, в который их связало.

И еще подумалось, звездная пыль можно фанонить как хвост кометы. Яркая комета озарила на миг бомжацкую жизнь, и погасла, сгинув в темном океане космоса, истаяв звездчатым хвостом счастья, которое невозможно и не разрешено.

Вполне можно фанонить, потому что 星 входит в состав слова 彗星 - комета (а первый иероглиф - это, внезапно, веник или помело прекрасный китайский). Озарила и пролетела дальше, не коснувшись.

@темы: mo dao zu shi, Переводы имен

Comments

[morrigann]

Именно поэтому Синчэнь и не хотел перерождаться (и получается правильно). Одно дело встретиться с другом или важным человеком - и другое с таким, как Сюэ Ян.

[Xiao_Gui]

morrigann, тут уж как сложится в итоге. Рано или поздно его душа либо рассеется на части, либо, излечившись, соберется обратно. Судьба - такое дело... никто никогда не спрашивает, хочешь ты той или иной судьбы или нет.

[morrigann]

Xiao_Gui, но получается замкнутый круг, чего я Синчэню не желаю.

[Xiao_Gui]

morrigann, почему же замкнутый? Ничто не случается просто так, ни хорошее, ни плохое, и вполне может быть, что в последующих перерождениях душа Сюэ Яна сможет очиститься благодаря тому, что будет тянуться к душе Синчэня. Я тут не про пейринг даже говорю, а про 缘 вообще. Здесь не в справедливости/несправедливости чьей-то судьбы дело, а в самом предопределении. Связанные друг с другом души так или иначе находят друг друга снова и снова, пока не разберутся с кармическими долгами друг перед другом.

[morrigann]

У Синчэня в чем долг перед своим палачом? Я пейринг этот даже не рассматриваю, но мне, если честно, плевать на душу Сюэ Яна. Не понятно, чем Синчэнь весь этот ужас заслужил. Обычно те, кто любит СЯ, воспринимают ССЧ как объект, не думая о его переживаниях. Мосян по этому поводу говорила, что пейринг этот странен даже в том, что Сяо был ближе с А-Цин, чем с СЯ (да, я читала только очередной перевод ее интервью).

[Xiao_Gui]

morrigann, и я опять же повторюсь, что речь здесь не идет о справедливости/несправедливости, заслуженности/незаслуженности и прочих вещах такого рода. И кармический долг может заключаться в том, что нужно помочь другой душе измениться или исправиться. Я никоим образом не оправдываю Сюэ Яна и его поступки, равно как и не считаю Сяо Синчэня приложением к нему, но раз судьба столкнула их таким образом - значит, тянутся откуда-то эти ниточки-缘. Не обязательно из этой жизни, возможно, из предыдущих.
А что касается интервью Мосян - их вообще не стоит воспринимать серьезно, имхо, как и любые подобные допы: чего в каноне текстом словами по бумаге не прописано, то нещитово.

[morrigann]

Xiao_Gui, ладно, я просто теперь очень хорошо понимаю Сяо в его посмертном желании. А на счёт интервью , имхо, в тексте все есть, просто читатели воспринимают по разному, вот автору и приходится акцентировать. По крайней мере а этом конкретном случае.